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局势变得很诡异。
出于某些已知原因,各大佛寺的菩萨(大贤者)们不方便对白马禅院了凡和尚一事做出评价与反应。
毕竟了凡和尚没有攻讦佛寺,更没有攻讦佛法。
他只是问了一个十分浅显直白的问题,然后又发了一个大愿,并且践行之而已。
就连现在追随了凡和尚的僧侣,也都不是了凡和尚蛊惑的,而是僧侣们主动追随了凡和尚,尝试修行菩萨乘佛法。
了凡和尚惟一主动邀请的,是广林郡主。
当这件事传播范围越来越广,讨论次数越来越多,对有三个地方产生的影响也就越来越大。
首先便是白马禅院。
原本只是让了凡和尚代表知客院,前去参加广林郡主的招婿大会,谁曾想,了凡和尚确实“拐”走了广林郡主,却弄了这么一出大新闻出来。
基于某些不为人知的事情,知客院首座圆智和尚本就怀疑了凡和尚乃是无生大师的转世,现在更坚定地抱有这个想法了。
只是在面对白马禅院住持与戒律堂首座的询问时,圆智和尚没有将他的怀疑说出来。
“师叔,师兄,我真的不清楚。”
从头到尾,圆智和尚只有这么一句话,来回答住持与戒律堂首座的询问。
圆智和尚身份特殊,是上一代住持的儿子。
了凡和尚一事,目前也没个定性,故而住持与戒律堂首座拿圆智和尚一点办法都没有。
只能在明知是被敷衍的情况下,继续被敷衍。
第二个地方是整个宋国境内。
一则了凡和尚目前领着人在宋国境内行走,以实际行动,砥砺佛心,践行佛法。
二则广林郡王身份特殊,是宋国皇位第一顺位继承人,却又没按惯例成为储君。
而广林郡王的独女广林郡主,就跟在了凡和尚身边。
通过这么些时间的观察,人们发现,广林郡主并不是草包,或者花瓶,在砥砺佛心、践行佛法的过程中,广林郡主展现出了很强的能力与很高的手腕。
这就很有意思了。
看起来,广林郡主比广林郡王更适合统治宋国的世俗,治理宋国的世俗!
三则宋国当今皇帝据说连着十几天,茶不思,饭不想,忧心忡忡了。
虽说佛门昌盛,高高在上,人上人。
但是世俗杂务总要有人处理,朝廷与衙门还是必须设立的。
既有朝廷与衙门,权力应运而生。
无法成为佛门人上人,那就成为世俗人上人!
所以,宋国的大家族的族长、族人们,很理解宋国当今皇帝的情况,但是并不感同身受,只会偷偷发笑。
搬起石头砸自己的脚了吧。
让你那么狠地压制广林郡王!
做得不这么过分的话,广林郡王会搞什么招婿大会?
不搞招婿大会,就算了凡和尚还是会来这么一出大愿,但也会在其他场合,甚至只会引起佛门内部的动静,不会波及到世俗。
第三个地方是位于宋国国都汴京的慈恩寺。
能清和尚当天离开广林郡王府,就返回了慈恩寺,向他的师父,慈恩寺住持汇报了此事,并且请求慈恩寺住持敕令宋国境内佛寺联手降魔。
然而,能清和尚得来的答复,却是一大盆凉水浇头。
慈恩寺住持不仅不下敕令,还将能清和尚关了禁闭,且让全寺上下所有僧侣不得外出。
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