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但黄润玉的论述还不够全面,他对“格物”有了更深的理解,而没有对“致知”作进一步的阐释。
到了明代中叶,王阳明提出了“致心”,对“格物”进行了全面的解释。
朱熹所说的“格物致知”,就是“知”、“人”、“人”的第一个层次。
黄润玉对知识的追求达到了一个新高度。
王阳明以黄润玉的格物为基础,将格物提升到了一个新的高度,他提出了“物之用”,即以人的心来支配一切。
另外,王阳明又把“格物”提升到“格物”,把“浅”的学问,转化为“自然”,以这种方式来看事物,就会更清楚了。
良心,乃人性之本。
“良心”由孟子提出,
孟子认为“四心”是指“情”、“羞耻”、“辞让”和“是非”。
孟子说
:“凡见儿童落入井中,必有怜悯之心,出于本能,必会出手相救。”
人类的本性,就是食物,就是最原始的善良。
来了,
楚南愣了下,继续说道,“对知识的理解,可以分为三个层次。”
“第一个层次,就是观察事物的本质。”
“第二个境界,就是‘知’,‘有用’是‘角’,‘没用’是‘形’。”
“三个境界,心与物同在,心在,万物在,在,在,在。”
楚南闭上了眼睛,当他再次睁开眼睛的时候,整个世界都变成了一片璀璨的世界。
原本看不见的虚空,也变得五彩斑斓,美轮美奂。
将军府依旧,古樟树依旧,西子湖依旧,但对于已经进入探知三重境的楚南来说,这一切都已经发生了翻天覆地的变化。
“这个世界,竟然是这么的精彩!”楚南感叹道,就像是一个对世间一切都充满了好奇的婴儿。
一双眼睛,就像是一片璀璨的星空。
人眼一般只有红,蓝,绿三色。
人的眼睛里,有三种不同的锥状细胞。
我们眼前的色彩,就是由三个不同的锥状细胞协同工作,通过大脑的解析和合成而成。
换句话说,人的眼睛,是看不见这个世界原本的颜色的。
一朵艳丽的花朵,在你眼中,只能是一片雪白。
楚南可以看清这个世界。
楚南凝视着这片崭新的天地,心中暗道:“不知道,我对这一领域的理解,和南宫无明的理解是一样的吗
?”
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