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169第六十五章三途（第1页）

三途暂时不想吃人。

朔也不是很想和一只邪灵打起来。

邪灵和魅灵都是灵族，呈两极的种族。

魅灵天性善良，邪灵看邪灵的食性就知道什么德行了。

但比起这个种族内部成两极分化的天性更令人迷惑甚至抓狂的是它们的诞生。

太不讲理了。

元洲五大种族再怎么不同，但有一点都是相同的——大家都是爹妈生的，哪怕有卵生和胎生的区别，但蛋也是从母亲的肚子里生出来的。

灵族就不。

这个种族是凭空诞生的，不需要父母，或者说，它们的父母就是智慧生物的精神残留。

智慧生物临终时对人世的牵绊与执念孕育了灵族。

还不能是一般的牵绊与执念，必须是非常强烈的那种才行，若是质不足，那数量来凑也行。

好比大祭司，祂是神殿的祭司们的精神残留孕育的灵族，祭司们终生侍奉神祇，心性平和，诞生的便是魅灵。

而邪灵，根据历史记载，大部分邪灵都诞生于发生过屠杀的地方，少部分，孕育其的精神残留的主人往往生前死得极其惨烈。

极端的情绪与精神孕育灵族，但智慧生物的情绪不止有善，也有恶。

人之将死时这种善恶更是会放大，想得开是极善，想不开那就是极恶了。

所幸灵族的诞生要求很高，再加上被邪灵给教训得多了，智慧生物们也学会了怎么降低邪灵诞生的概率。

只是降低，不是根治。

灵族的诞生根本不讲理，而面对不讲理的诞生方式，讲理的智慧生物自然想不到根治的法子。

邪灵有形体，却如同死人，而魅灵却是鲜活的。

仿佛是对现实的讽刺。

善良总是容易受伤，魅灵有鲜活的身体，虽然寿命漫长，但很容易被伤害，很难狠下心伤害人，因而魅灵的结局要么是被杀，要么因为厌世而消散。

恶意总是难以受伤，反倒是伤害别人非常得心应手。

邪灵的形体是死的，没有呼吸，没有心跳，非常非常难杀死，砍头戳心脏等要害对邪灵根本不管用。想要杀死一只邪灵，就三个办法，其一是将其关起来，少则百八十年，多则几百年不吃人，自然而然就消散了；其二，烧得干干净净，最好残渣都别剩，不然不保证不会再出现；其三，一些特殊的古代物品，或是格外强大的灵力，前者如三途手里的黄金神鸟，后者可以是个体也可以是群体，只要攻击的灵力只要足够强大就行。

朔有把握打赢邪灵，但没把握杀死对方。

邪灵是一种非常记仇的生物，甚至它们心中的恨意可以带来更强大的力量。

不讲理得让朔无言以对，但也让知道邪灵这一习性的人都不太想得罪邪灵。

奈何你不去惹邪灵，可碰到了也很难不产生冲突。

邪灵食人，只要你是个活人，那就在祂的食谱上，谁见过狼和羊友好相处？

虽不知邪灵为何不对自己动手，但这无疑是个脱困的好机会。

朔想了想，还是放弃了离开的想法坐到了篝火边，往篝火里添了些流民乞丐留下来的枯枝树叶，让即将熄灭的篝火重新燃了起来，并开始处理自己猎的野兔。

三途奇怪的看着朔。

除了卷毛，这是她见过的第二个敢与邪灵共处的活人。

卷毛的大胆与包容仅限于自己，换个邪灵，卷毛肯定先弄死再说，食性注定了狼和羊不可能和睦共处。

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