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71第七十一章少昊君离（第1页）

连山氏给君离的情报在关于诸侯方面时格外的清楚，但一旦涉及到巫宗内部就相当缩略了。

哪怕是太昊祭巫之子，于巫宗而言，终究是外人。

连山氏有此顾虑，少昊亓建立的情报组织却是没有。

哪怕君离是个盲人，但他是少昊旅的儿子，少昊部的帝子，于氓庶与大部分贵族而言，他的身份是极为尊贵的，故而他的到来与接手让间者们都很感动，觉得自己并未被遗忘，搜集情报也更加尽心尽力。

巫咸殿巫子向玉宫递了继位的奏疏。

前因后果都不详。

巫子是巫宗一宫十殿的继承人才能享有的称号。

在玉宫，大部分时候都是一个巫子，但有时候也会出现两个人同时获得巫子的称号，相当于诸侯的公子，都有继承权，不同于诸侯的公子们会因为另一半血脉的缘故而有天然的高低贵贱之别，分出了个继承顺序先后，玉宫的巫子不管出身如何，继承权都是等同的。

诸侯的子嗣又高低贵贱之别尚且能在先王晚年时爆发大战，甚至导致国族衰弱，玉宫这么搞不怕内讧元气大伤？

自然是不怕的。

玉宫遴选继承人并不靠血缘，事实上，哪怕巫女被要求终身不婚的同时也被鼓励豢养情人。哪怕是巫女想睡诸侯，诸侯都只能将自己洗干净了送到巫女的床上供巫女享用，但玉宫的主人巫女都不太喜欢后代，也不喜欢自己的后代继承玉宫，她们的后代也不乐意。

初时是有人好奇过的，但时间久了，帝国的贵族们也发现了一件事。

巫女若寻不到合适的继承人时会由其后代顶上，但那些继承了玉宫的巫女后代，少有活过二十岁的。

起先以为是不能服众，但仔细一观察，也不是，纯粹是自然老死。

问题是，那些被遴选出的巫子继承玉宫后可都是能活到两百岁的，二十岁与两百岁的差距未免大了些。

虽不知缘由，但巫女的后代对巫女之位都相当之敬而远之，也省了不少麻烦。

巫女遴选继承人的方式没人知道，巫女说是那就是，巫女说不是的，没人尝试过，至少明面上没有。

从第一任巫女云桑算起，帝国已历三十一任巫女，这三十一任巫女，有出身贵胄的，有出身氓庶的，也有出身奴隶的，更有血统不纯的，有美的，有丑的，有多愁善感，有冷酷无情的，有疯疯癫癫的完全没有共同点。

最让辛筝服气的是，青婧告诉她，巫宗现任巫女实际上是第三十二位。

两千多年前曾有一位巫女若愚，那是一位不能说绝后，却空前并加绝后两千年的奇葩。

神是什么？

神就是神，至高无上，是一切之始，是一切之终。

那位巫女觉得，神不过是比凡人进化得更厉害的生物，地上的蚂蚁看人觉得那是神，但人是神吗？

当然不，人比蚂蚁强大，但人不是神。

总结，神祇只是比凡人强大的一个物种，并不神圣。

辛筝第一反应是询问这位奇葩巫女的结局。

青婧答曰：自尽。

辛筝闻言表示这才合理。

也因着这三十二个人，三十二种差异，让辛筝很是好奇玉宫巫子的遴选标准究竟是什么，询问青婧，青婧表示她也不知。

许是因为遴选标准太随缘，大部分巫女终其一生都只得一位巫子，少有的有两位的，大巫子与二巫子之间的年龄差距也很大，完全能姐妹轮流继位，继承序列方面的简练也使得巫宗从未爆发过继承战争。

与巫宗只能用随缘来形容的遴选方式不同，十殿遴选继承人是选能力，殿主与祭巫的弟子们都有资格，底下的巫们若是觉得巫子不如自己，也可以申请挑战。

这种继承制度虽然保障了继承人的能力，却不能保障权力的平稳过渡。故而十殿只能有一位巫子，别的巫哪怕有继承资格，也只能排在巫子的后面，不服就申请挑战，赢了就可以替代对方。

替代也并不代表就能继承殿主之位了，还得获得巫女的批准，巫女不批准，就不合法。

只是，辛筝很清楚的记得，十殿不同于玉宫，玉宫只能巫女死了，巫子才能继承玉宫，在十殿，若是殿主老了，不想鞠躬尽瘁到死，是可以向玉宫申请乞骸骨找个地方养老的。

没听说巫咸死了。

而且，历代巫咸的寿命除了个别例子，少有少于四百的，特别的那几个还是因为非自然死亡。

现任巫咸，她听连山老巫回忆往事的时候提过他孩童时与现任巫咸是邻居，关系好得穿一条裳。

想来巫咸即便不是与巫咸一个年纪，也大不了几岁，有两百岁吗？

这个年纪回家养老不免有些夸张。

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