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冥河老祖与西王母商议了百年时间这才结束,随后两人便连袂入大罗天,于弥罗宫拜谒天帝东皇太一。
东皇太一于凌霄宝殿接见两人,待两人入座之后道:“你们的来意吾已知晓,却不知是何章法?”
西王母与冥河老祖相视一眼,随后西王母便道:“回禀陛下,吾与冥河道友商议,可将劫运分割,分别执掌,可让天庭加强对劫运的掌控力度,亦能够更好的理清劫运、因果、业力,以随时消磨劫数,不为外敌所趁。”
冥河老祖随即道:“陛下,过去混沌纪元多有执掌劫运者,大争之世,万界相争,万界相融,吾等欲要执掌这个混沌纪元,比掌劫运!”
“如今天魔界主立下天魔劫,以考验三界诸天修行者之道心,亦可消磨劫气,此一举两得之法或可推而广之。”
西王母接着道:“吾与冥河道友商议,可将天地杀劫分而化之,以三界诸天修行者承之。”
“可有风火雷三灾,可有天人五衰之劫,有三味难、本性难(真我)、业障难、善恶难、执念难、六欲难、七情难、前生难、劫数难九难。”
“亦有轮回之劫,心魔劫,人劫……”
“凡此种种,以因果业力衡量,时时消磨,亦可借此磨砺三界诸天修行者。”
随后西王母与冥河老祖又向东皇太一解释了诸般灾劫之划分。
比如风火雷三灾,未修成神帝、太乙金仙道果者,皆需受之。
但不同境界,三灾也各有不同。
比如未成仙神不受三灾,成仙神之后五百年将雷灾,此为天雷,乃天庭雷部所降,渡过生,不过身死道消,轮回转世。
再五百年,降火灾,此非天火,也不是凡火,乃是阴火,由幽冥地府掌之,自本身涌泉穴下烧起,过三丹田,透五脏六腑,渡过者生,不过者身死道消入轮回。
再过五百年,又降风灾,此风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。
同样,渡过生,不过者身死道消入轮回。
而三灾强弱,与自身恶业多寡有关。
甚至恶业极重者,在受三灾之时还会引发人劫。
此人劫乃受因果牵扯而至,会有仇家上门,乃杀劫之最也。
又比如,天人五衰,分为大五衰,小五衰。
小五衰针对未成仙神者,大五衰针对未成道者,即未修成神尊、大罗金仙者,皆有天人五衰之劫。
而所谓大五衰,乃元灵、元神、肉身、法力、大道之衰。
自法力起,再肉身、元神、元灵,最后大道。
当然,凡此种种劫难,玄黄功德皆可削减,乃至化解。
东皇太一仔细听取西王母和冥河老祖的建言。
显然,这一套灾劫体系,是以善恶业力来衡量劫数强弱,以因果为网,将三界诸天众生笼罩其中。
能够脱网而出的,目前只有成道与证道。
不过,为了润滑,两人引入了玄黄功德。
即玄黄功德可削减劫数,此中也有谋算,乃鼓励三界诸天谋求功德。
而谋划功德的最大平台在哪里?
天庭!
执掌神道权柄,维持天地大道平衡,即可得玄黄功德。
这是自三皇开始就存在的规则。
甚至,应该追溯到盘古元始天王开辟天地的功德大道。
功德,应该是盘古元始天王留给洪荒众生的一个后门,让神与道同、合道的难度大大降低。
等西王母和冥河老祖说完,东皇太一颔首道:“此事可为之。”
“王母你为后土皇地祇,辖制劫运,此事由你主掌,与其他六御商议推行。”
想了想,东皇太一摊开手掌,一枚圆环浮现,而后飞起入冥河老祖体内:“此乃泰皇所赐因果至宝,便交由你来执掌。”
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