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第446章（第1页）

被废为庶民&nj;的成王怎么也想不&nj;到，会因一场祭拜风波丢了爵位，乃至玉瑞的大好的江山，跪在母亲面&nj;前痛哭流涕想要忏悔，可是女皇冷酷至极又无动于衷的表情，已经表明&nj;为时已晚。为了让他彻底死心，女皇明&nj;确得告诉他，&ldo;这&nj;是李家的江山，不&nj;是你石氏的，我费尽心力让你入皇室玉牒不&nj;是让你去给&nj;石家上香的，你今日敢去石家祖庙上香，明&nj;日就敢给&nj;我改朝换代，我绝不&nj;会留一个别家姓的儿子当继承人&nj;。既认父，勿认母！&rdo;

经过了长&nj;子事件的打击，女皇越发觉得儿子将来可能靠不&nj;住，一心想生个女儿来传承自己的帝位。于是再招杜氏为驸马，不&nj;顾四十岁高龄连生两子。生完明日江山（二）全文完

孝祖女皇帝格外疼爱这个孙女，很多人都说，皇三子李祖锡之所以能够被立为皇太子，实际上是沾了她这位女儿的光。只可惜，这位皇三子天命太薄，不到五十岁就去&nj;世&nj;了。因此女皇在位的最后十余年，朝中实际上的储君就是李文濯。

李文濯果然也不负祖母厚望，继承皇位后，励精图治，将国&nj;家治理&nj;的井井有条。

不过，她最受瞩目的一件事，是将自己的长女，后来&nj;的第三任女皇李厚榆下嫁给了一个名不见经传的太|祖后裔李厚槐，并责令李厚榆继位后，将皇位传给两人的长子。史称血脉归祖。

这件事在当时引起了巨大争议。

首先，经过了孝祖李绍墀、度宗李祖锡（追封），还有今上李文濯之后，朝野内外已经普遍默认了女帝一系为玉瑞宗室，而驸马李厚槐虽是太|祖幼子李启锥的七世&nj;孙，也早已出了五服，沦为平民老百姓，但毕竟仍属宗室血脉，宗室和宗室结合在当时是不合礼法的。

包括皇太女李厚榆本人在内，都对女皇的这一指婚存在不解。认为女皇此举无异于&nj;向世&nj;人昭示，她们并非是合法宗室，所以要把正统还给真正的太|祖血脉，这并非是孝祖真正的愿望。

其&nj;次，洞悉了女皇要将帝位还给太|祖男系血脉的意图后，更近支一些的男系宗室们对于&nj;李厚槐这个突然冒出来&nj;的平民宗室&ldo;坐享帝脉&rdo;的做法非常得不满，认为任何一个诸侯王后代都比他更有资格当这个驸马。因此不少男系宗室联合起&nj;来&nj;反对李厚槐，并且将他的七世&nj;祖李启锥只是太|祖与丫鬟所生的&ldo;史&nj;料&rdo;扒了出来&nj;，把李启锥一系贬得一文不值，好像宗室里出了李厚槐这么个人是天大的耻辱一样，羞与他为伍。

对于&nj;朝野、宗室里的这些议论，女皇李文濯都看在眼里。不过，她仍然力排众议，坚持把女儿下嫁给了李厚槐。并且当他们的长子彼一出生，就封了他为皇长孙。

至于&nj;皇太女李厚榆其&nj;实早就心有所属，迫于&nj;母命才和驸马李厚槐结合，婚后两人感情极其&nj;不睦，生完皇长孙后，她基本上就不再召见驸马。同时与母亲李文濯也只维持着表面上的母女关系，感情极其&nj;淡漠。女皇也无可奈何。

直到女皇驾崩前，她才向长女吐露了自己为什么要这么做的原因。

女皇直言不讳得表示，论起&nj;治国&nj;才干，她的两个儿子都要胜过这个感情用事的皇长女。但是她仍然把帝位传给了女儿，没有传给儿子，是经过多方面考虑的。

第一，玉瑞的江山毕竟是太|祖李盎桓打下来&nj;的，在男权社会的大背景下，如果她把帝位传给儿子，那&nj;么在大部&nj;分宗室看来&nj;，就相当于&nj;把帝位传给了外姓人（注：李文濯父亲度宗李祖锡虽也是男性，但实质上没有做过一天皇帝，是死后追封，也就是说，玉瑞帝脉并未实质性的在外族男性手中传承过）。这对于&nj;玉瑞男系宗室来&nj;说是不能容忍的。届时，玉瑞帝脉和男系宗室之间必然会爆发&nj;一场你&nj;死我活的争斗。

第二，玉瑞帝脉到世&nj;祖为止一直是男系传承，男系宗室在玉瑞拥有相当大的号召力，不是轻易能够撼动的，那&nj;么，如果这场你&nj;死我活的争斗发&nj;生了，那&nj;么有很大可能会以太|祖男系宗室获胜而结束。即使，他们没有获胜，对于&nj;孝祖女皇一系帝脉传承的合法性的打击也将是空前的。

第三，玉瑞不是蓝阙，不能严格得实行嫡长女继承制，这就意味着，总有一天皇位会传到男性皇室成员的手中。囿于&nj;古老的男权思想&nj;，一旦帝位落入男性皇室成员手中，那&nj;么再想&nj;传回女儿就难了。接下来&nj;玉瑞的帝位有很大几率会回归到家族式的传子模式，直到这种模式因为没有儿子维持不下去&nj;为止。而一旦玉瑞帝位陷入家族式的传子模式，等到这个家族壮大到一定程度的时候，难保不生异心，来&nj;一个认祖归宗和改朝换代。

所以，与其&nj;让这个家族式的传子模式，落到某些有野心的&ldo;外姓&rdo;人手中，不如在她可以控制的时候，就让其&nj;回归到太|祖一脉，玉瑞的皇权必须永远姓李，否则她们就真的成了&ldo;窃国&nj;者&rdo;。

第四，如果她的儿孙中但凡有一个如孝祖那&nj;般的人物，以上这些都构不成问题。毕竟这个世&nj;上只有强者才能屹立不倒。但问题是，她的女儿性情冲动，才智平庸，儿子虽然比女儿更出色，但也达不到世&nj;祖、孝宗那&nj;样的心智，乃至孙子辈，也看不到一个出挑的人物。

女皇敏锐的觉察到，皇权的式微已经是可以预见的、迟早会发&nj;生的事情。一旦皇权式微，任何人都可以打着帝脉非太|祖正统血脉的名&nj;义起&nj;兵造反。所以她为女儿挑选了太|祖后裔为驸马，就是想&nj;堵住那&nj;些想&nj;要借此扰国&nj;乱民的人的嘴。

而女皇之所以千挑万选了一位地位卑微的太|祖远支后裔李厚槐当女儿的驸马，其&nj;实，也是经过一番深思熟虑的。

第一，李厚槐已经出了五服，虽然仍然有宗室之名&nj;，但是拜男权思想&nj;所赐，女帝的女儿嫁给她，在民间并不属于&nj;□□。

第二，李厚槐虽然是宗室，但地位非常卑微，往上追三代都是平民，这就杜绝了子孙后代把他这一系追封为帝脉的可能性。不管是名&nj;义上还是实际上，玉瑞的帝脉仍然在世&nj;祖、孝祖这一系传承。

第三，李厚槐是个老实人，没有什么过人的才干，但是人很本分，也很厚道。虽然不入女儿的法眼，但是，他的老实和厚道不会给女儿将来&nj;制造什么麻烦。

事实也正如李文濯所料的那&nj;样，皇长女下嫁给了李厚槐之后，生下皇长孙李师熠。李师熠的继位几乎是众望所归。大臣们名&nj;义上没有说什么，但是实际上对于&nj;这次帝脉归祖都是非常赞成的。太|祖男系宗室们也无话可说。

而李师熠本人虽然继承了父亲厚道的品行，但是并没有追封父系为帝脉，相反对于&nj;自己身上传承自世&nj;祖的母系血脉尤为看重，不仅将李攸烨的庙号从世&nj;宗追尊为世&nj;祖，还处处以世&nj;祖言行为楷模，进行效仿。

不过，囿于&nj;男权思想&nj;，李师熠之后，帝位果真如李文濯所料那&nj;样，便只在儿子之间传承，一直传到第十五代皇帝李俭炆，无子，便仿照世&nj;祖皇帝先例，将帝位传给了长女李宜冉，这就是玉瑞第四位女皇。

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