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135 生死度外（第1页）

丘真人从不忌惮死亡，尤其在参透大道之后，更是将生死置于脑后。

大道至繁，繁于凡事都非只有浅显表象；大道至简，简至很多事只需身体力行，便可得以迎刃而解。

生死便是如此，若只是以生命的开始与终结作为生命的全部对待，则过于浅显，那些无端失去或是主动丢弃的性命，便与那些被珍视的、值得留意的性命又有何分别。

而后一项显然远重于前一项，丘真人认定自己的死，该是后一项。

在他得知武后因少女在宫中，无意听得她对自己嫡系所言太子之事，怕少女四处流传，便生出将其灭口的念头。

而也确实是如此托付给了下面办事的人，从此少女便自人间蒸发，也恰是宫中对她的母亲传出少女死讯的时刻。

本就无缘无故，只因觉少女与自己脾气相合，便将她要带入宫中，彼时又因她无心之过，二话不说将其抹杀，足可见在武后眼中，人命只是可有可无的表相，而欲将大唐归为己之私有，才是她不肯放弃、真正在意的事.

明白过来这些的丘真人，竟在武后取章怀太子而代之、另立中宗、登基称制这些事中扮演了推动者的角色，他没有横加阻拦，而是“顺其自然”。

他为此卜过卦象，发现武后结局并不好，但不知为何，越是将其支持，捧杀，武后——武周朝的这位则天大圣皇帝便一步一步行得更稳，丘真人的所作

所为更是让世人传出他暗中作为武后“国师”的风言风语。

所幸翠峰山丘真人的这个名号，不止于依靠协助皇家一面挣来；在面向平民百姓时，也同样、乃至更为倾力相助。

在他一生中最在意的两人相继离世后，他的行事风格便一直如此，就像在为何事赎罪一般，也因此积累了许多道行。

武后登基那日，他受邀却未出席大典，除去在女人墓前坐了一夜之外，他还忽地蓦然随一阵风腾空而起，悬于翠峰山上空多时，俯视整片大陆。

而自那日之后，他便成了如今这副鹤发童颜的模样。

玄元皇帝庙已成了大唐之中最为知名的道观，虽大家都知武后几乎不再亲至翠峰山，而是在有事相商时，将丘真人唤去神都西南的紫微宫中。

一来一往，丘真人的神通便成了天下人尽知之事。

除了武后对丘真人的态度让他觉得尚可之外，改唐为周之后的人间喜乐也是他不愿再计较于“个人恩仇”的原因。

百姓安居乐业，一国内外皆安宁太平，丝毫见不到乱世的模样，这样的女皇又有何可责怪。

可是以丘真人的寿命丈量，武后为皇的时光不过也只是时间稍长些的白驹过隙，在她的晚年，一切又好似开始发生令人倍感不妙的变化。

先是自己被频繁地叫入宫中，为年逾古稀的武后将来寿命卜卦，之后又是在立嗣上，反复征求他的看法。

正因为此，前来

翠峰山的人也变得多了起来，当初人心纷乱的状况再一次出现于翠峰山上。

动荡不安，人人做重大决定时都踟蹰而反复，每人都在选择立场，而非遵从内心真实所想，这样让已近仙态的丘真人再次回到凡尘俗世之中。

如此对于已在世过百年的他，颇有一种万劫不复之感，已失无所失，唯一副躯壳留于世中，便自然而然地产生了一种为能者，当取无能者而代之的非常欲望。

甚至整日的清修都压不住这般邪祟，为人所累而欲灭人的心绪常在防备松懈时，占满自己内心。

于是他决然开始主动影响事态的发展，无论是召废太子李哲返神都，还是削武氏一族权势，但凡他丘真人能做的，便都会去做。

此外他还频繁往返于神都城中与翠峰山，主动搭救起那些因动荡之世而流离失所的人们，也正是在这个时刻，他无意间从街头得知了有五人正密谋逼宫，且其中有一人敬氏正在城中搜集灾民、难民为“隐兵”之事。

大多人不知前路如何，便走一步看一步，而丘真人已呈仙态，很多人与事都是他可以左右的。

由此，一番长达数年的借刀杀人之计，便在暗处滋生。

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