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张以年一脸茫然。
定海县徐言?没听说过这号人物啊。
与张以年素来交好的鄞县学子韩平上前小声道:“听说,这厮是定海县试的案首。”
这韩平不说还好,一说却是彻底激起了张以年的怒意。
区区一个定海县试案首就能和他堂堂鄞县案首比了?
他配吗?
韩平一句话成功的将张以年的怒意转到徐言身上。
“不才鄞县张以年,想向府试案首徐公子讨教几句。”
徐言早就看这个张以年不顺眼,正巧他自己撞上来,那就怪不得徐言不客气了。
“张公子想说什么不妨直说。”
“徐公子既然是府试案首,想必才学出众。”
张以年顿了一顿,冷冷说道:“前圣且不去论,便说说本朝。阳明先生乃是本朝第一大儒,张某虽不才,却侥幸在稽山书院求学几载。敢问徐公子何谓心学。”
这一问可谓是十分狠辣。
嘉靖朝阳明心学已经得到极大发展,王阳明也被捧为半圣。可以说读书人或多或少都对心学有所接触。
张以年问徐言何谓心学,无非是因为他自己是阳明心学的学徒,想要依靠这优势羞辱一番徐言。
谁料徐言却是不假思索的答道:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
闻听此言,张以年愣了一愣,旋即追问道:“你怎么知道心学四诀?这可是出自我王门四句教。”
徐言摊了摊手道:“张公子怕是不知徐某师从绪山先生钱老吧?”
张以年闻言色变。他是王学门徒,如何能不知道钱德洪?
这位可是王阳明首徒,在王学一派中地位甚高。
想不到眼前这名不见经传的徐言竟然是钱老的学生。
张以年一下子就心虚了。按辈分,徐言应该算是他的师叔,就凭他那学到的皮毛安敢在徐言面前班门弄斧?
可狠话已经放出来了,张以年也只得硬着头皮走到底了。
“既如此,敢问这四句何解?”
这四句话是阳明心学的核心,但是如何解读却是最见功力。
张以年将难题抛给徐言,便想看看徐言到底功力如何。
徐言心道你这是鲁班门前弄大斧,关公门前耍大刀啊。
他微微一笑,解释道:“人有习心,意念上见有善恶在。为善去恶在于复性,以便恢复心之本体。心体无善无恶是性,由是而发之为有善有恶之意。由是而有分别善恶之知,由是而有为善去恶之格物。”
稍顿了顿他继而接道:“所谓知善知恶者,非意动于善恶,从而分别之为知。知亦只是诚意中之好恶,好必于善,恶必于恶。孰是孰非而不容己者,虚灵不昧之性体也。为善去恶,只是率性而行,自然无善恶之夹杂,先生所谓“致吾心之良知于事事物物也。”。”
徐言一通长篇大论,引得周遭士子纷纷讨论了起来。
“徐公子这见解真是独到啊!”
“我怎么就悟不出这般道理!”
“要么怎么你不是府试案首,人家徐公子是呢?”
“这张以年是搬起石头砸了自己的脚啊!”
张以年何曾受到过如此冷嘲热讽,他的脸色青一阵紫一阵,嘴唇都快被咬破了。
他想要反驳想要回击,可是搜肠刮肚就是想不到可用之词。
学不如人,徒呼奈何。
“徐某这样解释,不知张公子可满意了?”
徐言此话一出,张以年气的浑身发抖。
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