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衍生世界有一个共同性,就是因为在原有的基石上,世界历史和人物观念大致齐平。
因为意识离不开物质的创造,也就是说人类的创造离不开包含一切的祂的本身。
就比如祂从自己的创造的世界看过1989年诺贝尔提名的作品,于是在这个世界去书店买了一本卡米洛·何塞·塞拉著作的《杜瓦特家族》。
言峰绮礼醒来的时候,祂正在将鬓角的发丝别到耳后。脸上的绒毛被夕阳的照映下,仿佛笼罩上了一层辉光。
然后祂漫不经心的瞥了一眼。
“哟醒了?圣职者?”祂将书翻过来放置于桌面。上前,将手放到言峰绮礼的额头。
“看来没有发烧,也没有得破伤风。”
言峰绮礼一直用那双没有光亮的眼睛注视着祂,目光随着祂的走动而跟随。
直到祂低下头注视着他,用一只手掐住他的脸颊。
“我很好奇,你为什么追着我不放?”
言峰绮礼张开嘴,却没有发出任何话语。
良久,祂正要收回手的时候。
言峰绮礼突然发出了声音。
“因为本性。”
“?”
“你看透了我的本性。”
祂一下子感到好无趣味,百般无赖道:“啊这样啊,那这样我就没什么好说的了。”
祂松开手,转身要走。
一只手抓住了祂的手。
因为言峰绮礼激烈的动作,他背上的伤口开始崩裂,血液渗透出来。
“为什么,为什么?”
祂回头问:“那么你向我寻求什么?又用什么来还愿?”
这句话祂问过所罗门。
如今在问这个世人定义的恶人。
言峰绮礼的幸福是他人的痛苦,他是一个生来有缺陷的男人,是一个有自毁性人格的患者。
言峰绮礼一生追求幸福,却从来都无法感受到,因此他彷徨空虚不知道自己存在的意义。
言峰绮礼无疑是个愚人,他一切的追求只有到26岁圣杯四战,才被圣杯直接展示了他的真实。如果他没有参与圣杯战争,无疑成为一个伴随着疑问孤独终老的男人。
说实话,言峰绮礼这样求知问道的精神让祂想起一个人——大卫的儿子以色列的王所罗门。
言峰绮礼与所罗门不同,祂印象中的所罗门是极为聪明的,以至于祂翻看圣经时候看到了传道书与圣经其他篇的格格不入。
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