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第81章 20（第1页）

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‘祈福仪式’如火如荼地开展了。

林言身为新神子，大权在握，干脆利落的借此机会拔掉不少祭司身上的‘黑虫’，又着重检查了包括神谕祭司在内的其他高位祭司。

非常遗憾的是，除了神谕祭司，其他祭司全部被寄生了。

林言试着给这些祭司拔除‘黑虫’，却发现这些祭司对他报以深深的仇恨，‘黑虫’已经与他们的大脑融为一体，除非身死，不然这一生都将如此活下去。

林言没有多余的善心分给他们，他已仁至义尽，这些对他怀有仇恨的高位祭司，如今已是丧家之犬，成不了气候。

当天下午，林言便借中央神殿百废待兴的借口，把这些人调离实权岗位，让他们一辈子位于中央神殿的监视下，毫无乐趣的活着。

神殿内的改革行动也大刀阔斧的展开。

林言先提拔一些年轻祭司，让他们分管与东西大陆各城池、城镇交流信息的职责，待到这些祭司通过学习与考核，便能走马上任，以中央神殿下派城主的身份，镇守大□□方。

城主并非终生制，任期为五年，每五年考核一次，不合格直接下台。

中央神殿将成为一座大型的学习机器，各种有能力的人能通过考试进入神殿，学习四到五年，通过毕业考试，方有参政的资格。

神殿内部则实行三权分立制度，三权分立制度暂时最适合兽人大陆，将行政、立法、司法三权分开，神子掌握行政权、神谕祭司掌握司法权、三大祭司共同组成立法小组，推选出大祭司长，掌握立法权。

具体实行办法看白皮书——《关于在中央神殿实行三权分立制度若干意见》。

这是一场注定载入兽人大陆发展史册的改革。

后人将这个时代称为‘末法时代’。

统治兽人大陆数千年的神明在这个时代离开了兽人大陆，于是战火纷飞、大陆分裂，任何时代的前进，避免不了血与泪。

神权与政权彻底分离。

第一任行政长，也便是言神子，领导了轰轰烈烈的政治革.命。后人对他的评论两极分化，不可否认他的神权、政权分离政策使兽人文明大步前进，文明高速发展，兽人大陆得以在短短几十年的时间，踏入蒸汽时代、电气时代。

但也有史学家批判他的手段太过狠辣暴戾，竟是将同时代几个高位祭司囚禁终生。且正是因为他的所作所为令大陆陷入混乱，接下来数十年战火与和平此消彼长，一直到百年后各个国家才达成和平协议。

更多的年轻人对他则是好奇居多。

初任行政长言神子的一生是波澜壮阔的，少年被驱逐，一路辗转求生，跨越危机重重的山林，进入一座贫穷落后的小城镇，在这里他初次接触了神殿——史学家分析，许是因为少时这段经历，才使他并不畏惧神明、也不崇拜神明。

初入城池，言神子便展现出过人的智商，他研究出一种新食物，豆腐。美食学家也称其为雪衣，认为其纯白无暇的姿态，犹如初雪。

接下来离开城镇，进入草原，为其兽仆寻找生存空间；五年后离开草原腹地，此时的言神子已经二十五岁，通过中央神殿的审核，踏入了那座华丽森严的‘囚笼’。

这里，便是他传奇一生的开始。

无数争议的集中点，或多或少都绕不开一个传说。

——兽神。

后人反复查看史料，总能看见神谕祭司亲笔编写的回忆录里，有这样几个字眼，‘兽神宠爱其甚，多有神迹降临’。

初任司法长，神谕祭司，也是传奇人物之一。

他究其一生沉稳、严肃，法理之内不容任何留情，法理之外却又多有慈悲

悯怀之心，这样一个人物，攥写的回忆录离不开神，也离不开神子。

他虔诚的信仰着这一样一个后世争论不休的人物——兽神。

世上究竟有没有神明？

是不是单纯的神明崇拜？

又或者是当权者施以统治的辅助手段？

历史的尘埃遮住年轮的痕迹，也使这痕迹若有若无、漂浮不定。

至于回忆录里所写的‘兽神与神子关系甚密，常见祂降神迹于神子身侧’，这种暧昧不清的话，史学家们不约而同地忽视。

……这神谕祭司真敢写。

带头磕cp是不是？

他们可是专业的，虽然百年来各史学家对言神子争论不断，但也不是什么小道绯闻都能往他身上靠的。

言神子可是全民偶像。

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