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五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏!
在得了齐云宗的秘传的道门典籍之后,姜渊顿时渐渐有些明白了《三坟》残篇之中,所言的“斩除五漏,寂然问道”之言的含义了。
若是按照齐云宗的道法,当其门下弟子修行至灵泉境,那么后续便需要感悟天地元气以应五脏。
当修士在感悟天地玄妙后,于五脏之中生出五炁,那么便可点醒五脏中的先天之灵,孕育出身神。
故此在灵泉境之后,方才谓之五神境也!
按照如今道门中的修行之法,各门各派皆认为人体之中自有玄妙所在。
在人身之中的各个部位,均有神居而主之,以泥丸之神为主,统摄人体之中的三万六千神。
只是寻常凡人终其一生,常常也无法觉醒体内的诸多灵性真炁。
若是有凡人能觉醒某些部位的先天之灵,那么自然会有相应的神异显露在外。
就好似红尘之中各路旁门左道,此辈虽然无修行正法,但是却依然可以施展一些诡异秘术,便是因此缘故。
不过若是红尘武道炼至极致,却有极小的机会能觉醒体内真炁,从而化身体修。
但是像这样以武入道的凡人,在红尘中便是数百年都未必能出一个。
武道宗师常有,但是能以武道通神者,则是万中无一。
姜渊在遍阅史书之后,只发现八百年前于龙门关死战百日的那位左千户,貌似有着武道通神的气象。
除此之外,世间再未发现第二尊武神出世!
……
不过上古人皇的气魄却是非今人却是能比,按照《三坟》残篇上的记载:
人坟者,乃是尽夺天地之精华,占尽三才之造化。
可谓是以天地为棺,而葬己身。
在生死之间,明悟阴阳之玄妙,而后方才以阴阳化生五行!
这般修炼之法却是与如今修行界的观念截然不同。
今法乃是感悟天地之气,以己身而去适应天地。
故此以当今道法孕育出的五神,也是适应者此方天地而出的。
如今五神境的莫大神通法力,其实都是借天地之力为己用。
倘若天地有变,那么以今法成道的各宗高人,恐怕大半要道行尽散,元气大伤。
即便天地法度不变,但是修行今法的修道之人,也常常无法走出这片天地。
就好似这次被摩尼教牵引而来的“毗舍耶”界,当其意外的与此方天地重合之时,那重合之域的天地法度顿时大变。
这也是为何各宗高人强者,在那“毗舍耶”界的鬼物冲击之下,竟然死伤惨重的最大原因。
毕竟当那天地大变之时,各路真人的神通法力几乎被废去大半。
以如此半残之身,他们一身本事十不存一,又如何能降妖除魔!
但是《三坟》残篇中所言的古法却是不同。
按照上古人皇的雄心壮志,人族当称霸诸天万界,岂能被局限于区区一处天地之中。
故此按照《人坟篇》记载,姜渊当以气御气,以神御神。
当他以窃天地造化于已身,以自身阴-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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