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第15章 消业（第1页）

俗话说，一张一弛，乃文武之道。所以，小白每个星期安排了一天休息，刚好利用休息的这天，两个人出去采购一个星期的食物、日用品，还有去寺院祈福，再就是去市场或者路过方便的时候随缘放生。可以说，这休息的一天比不休息的几天还重要。刘芳萍笑话小白，这么会安排，当初怎么就没发现呢，完全可以在厂里给你个管家婆的工作了。其实当初，她也是准备好好培养他的，也觉得他是个人才，可惜最后他不辞而别，害她还盯着他的几个开裆裤朋友很久。

小白哂哂一笑，还当初呢，当初的事，不堪重提啊，那个时候的小白，算是初次领略情窦初开的滋味，每次远远看到刘芳萍，那身心悸动的感觉，现在回味，还是很美好的，但是，他更喜欢现在两个人平淡相处，无风无波的生活，这样的生活，才是久远恒长的。

一切安排妥当，刘芳萍就要开始她念诵地藏经的征程，虽然小白给她安排了上下午各一遍的量，但是她算了一下，如果每天只念两遍，加上中间休息日、节假日啥的不念，等念满一千遍至少得两年了，两年，太长了，小白的身体能不能等啊，她才不管前辈说的出声念会伤身啊，她只要小白的病快快好起来，她也仔细研究了，这个念经的速度是会不断提升的，现在网络已经开始发达起来了，为了查找资料方便，她也按了宽带，装了电脑，有啥问题一上网，一查就有答案了，不得不说，科技真是好东西，足不出户，知天下。她通过上网查看，知道有些人快到半小时可以念一遍，但是通过反复考察，根据很多人的提议，她觉得40—45分钟念一遍，这个是最好的。所以，她打算一开始一天念三遍，早中晚各一遍，虽然总的时间一天超过了两个小时，但是中间隔了那么久，也给了身体恢复的时间，等以后速度提上去了，四十多分钟一遍，那三遍差不多刚好两个小时左右，这样她就能用差不多一年多一点点的时间就念完一千遍了。对于她这样的自作主张，小白也是无可奈何，他太了解他的刘姐了，那是个为了别人可以舍弃自己的人啊，想当初，她刚来蒋家村，村里人谁不知道她是怎样没日没夜工作的，整个白天，厂里的人都看到她没一刻停息的，而到了晚上，村口那排房子中间的窗口，总是要亮到很晚很晚才熄灭，有时候甚至通宵都亮着，厂里的人只要看看她熬红的双眼就知道，昨晚，刘芳萍又是一宿没睡。

其实，刘芳萍在内心里还有她的打算，如果现在一天三遍分开念，中间练呼吸散步练打坐进行修复，可能对身体的伤害可以降到最低点，那么等速度提升后，她就可以增加每天的量，从三遍到四遍甚至五六遍，谁说没啥不可能呢，事在人为，佛经上不也经常有案例，为了救度他人或精进修行，不顾惜自己生命身体的大有人在，最后也都化险为夷。既然要跟着小白走这条路了，那就得走的彻底，佛教不是讲信愿行吗，那就把身心全部交托给佛菩萨，坚信他们的加持力，只要自己愿意去尽力而为，全力以赴，做，就是了。

这里不提刘芳萍在心里暗暗有自己的打算，说到念地藏经，大家都知道，念地藏经最大的作用就是消业，那么你是否知道到底什么是业呢？如果你不明白道理，只是盲目的跟风，念着念着，问题出来了，你就害怕了，一开始信心满满念的人太多太多了，但是，能够相信并坚持下去的人，却太少太少。所以，有必要给大家讲解讲解。

这章下面就讲讲业力吧。

观八万大藏经，讲业力的部分很少，因为凡夫修行是可以带着业力修的，也可以带业往生，所以不用太在意消业部分。

我们得要先明白业力是怎么产生的！

如果你自己一个人打妄想，那顶多也就是白日梦，醒来了就什么都没了。可是从出现思情开始，人就开始和别的人发生互动这个互动就是业！

你的存在开始给别人的梦境产生影响，有好的影响也有不好的影响；别人的存在也在给你产生影响。而参与的人越多，影响也就越复杂，这个世界也越来越牢固。

一个人的梦境很脆弱，可这个世界却这么坚固为什么会这样？就是因为一起做梦的人太多了！好比一个人拿个棍子顶起一个帐篷，只要这个人一撤棍子，帐篷就倒。但是有很多人都拿着棍子顶着，有人出去了又有人进来，帐篷始终被很多棍子顶着不会倒。世界就是这样，非常坚固。

人与人之间的影响也很复杂！你在别人的梦境里成了非常重要的角色，你想离开，别人却不让你走。唯一的方法就是把你在别人梦境里留下的痕迹都消掉，让别人不再惦记你。这个痕迹通常指的是恶业！你害了别人，就别指望离开。哪怕是无意而为，也会被无意间报复。受了报，才算消了业。所以，消业也就成了修行中一大课题。

对于凡夫而言，消业是修行的前提，但却是被动的，你不需要主动去找债主。随着你的修为提高，鬼道的冤亲债主会自己来找你；活着的人当中也有债主，这些人也会主动来找你。叫大家念地藏经回向，也只是补助的方法而已，念地藏经，消业其实只是顺带的，它有更大的其他的作用，等你开始念，并且深入的理解了经文的内容，就会慢慢的明白。

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继续说这个消业的问题。

从进入初禅开始，业障会很有规律的出现。每消一个业，修行就能进步一个层次。这个消业肯定是要吃苦的！身体的病痛也好、破财也好、感情上的挫折也好，熬过去了，又会轻松一分。（很多人，基本就是被这样吓倒的，我怎么不念地藏经还好，一念就出事，就怕了，最也不敢念了，结果，只能继续在业中流转。）

所以，凡夫的修行只讲持戒和禅！修福都是次要的！你不修福，真的很福薄，但是又很想修行，那就豁出去，出家当和尚就可以了。

当和尚从另一种角度来说就是贷款福报，自己无福，那就先向众生借福来修行；修好了再来连本带利的还，把那些曾经向你布施过的人都度了就算还清了。要是修不好，没能悟道，那就当牛做马来还。就像借高利贷一样，你还不了钱，就把你宰了卖器官。

当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了，和修行要同步进行。

阿罗汉修菩萨乘六度法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。

第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的！以为等退休后就有时间了那是你天真的想法！等退休了，你的精气也就消耗殆尽了；就算精进修行，进步还是很慢无法和年轻人相比。所以，先用布施积攒修行的资粮。

第二个是持戒。持戒就是不再造业，不持戒那就等于继续造业。业不消尽，就算修行再好，也被自己的业力拖入轮回。

第三个是忍辱，这是消业的直接方法。当业障现前时，不要反抗，也不要恨债主，应该高兴人家来讨债。忍过去，就算消了一段业了。

第四个是精进。不仅要精进修禅，还要精进前面的布施、持戒、忍辱。前面四个积福消业，最后两个修行。这是阿罗汉投胎时修行的主要方式。阿罗汉是可以先设计自己命运再投胎的，把自己此一生中想消的业设计进来。投胎前，还可以在意识中进行模拟训练；觉得难度太高，业障现前时，无法顺利消业，那就降低难度，先把能消的消掉；等修为提高后，再消难度大的。

阿罗汉在没有投胎的情况下，还要一直修禅，就是灭分别心的禅。成了菩萨后，就没有禅可修了。

菩萨的主要修行就是消业！

菩萨的消业和凡夫、阿罗汉的消业又有区别：凡夫阿罗汉消业只要消恶业就行，而且你只要受报，就算消了业了；但是菩萨却要度人，和自己有缘的人全都度，善缘要度，恶缘也要度。

佛陀成佛后，最先度的就是以前肢解他的歌利王。因为这个缘从无分别的角度来看，善恶都一样，都是缘，都是自己在别人的梦境里留下的痕迹。

有人说众生是虚幻，那你杀个人看看，先不等被杀的人再投胎来报复，警察也会先把你抓去枪毙的。

在金刚经里说，在佛的智慧里，无实无虚。大家可要看清楚了，是在佛的智慧里无实无虚。对凡夫而言都是真的，世界是真的，众生是真的，痛苦也是真的。

在梵文原经里，这中间还加了一句强调的话，在佛的智慧里，在那里，无实无虚。梵文大涅盘经里也说，在涅盘里，在那里，没有众生，没有四大，没有须弥山等等。

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